单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第二章 西周的法制,公元前11世纪公元前771年,第一节 法制指导思想,敬天保民、明德慎罚,亲亲、尊尊和有别,西周法制的奠基人：周公,最近发现的周公墓遗址,敬天保民、明德慎罚,“天取代“帝成为最高神,统治者侍奉上天除祭祀外，还必须遵守道德，才能得到保佑亲亲、尊尊和有别,亲属关系中强调对于尊亲属的尊敬和侍奉,社会关系中强调对于社会地位尊贵者的尊敬与侍奉,核心为“有别，一切社会关系都要划分出等级,第二节 法律形式,礼：习惯法的总称,成文法规：刑、誓、诰等,礼的原意,礼，原指祭祀祖先的仪式古文作“豐，下部的“豆为盛器，“王为古“玉字，象征以器盛玉献祭于祖因祭祀活动的重要而泛指重要的习惯规那么甲骨文中的“示祖先牌位的象形,祭祀祖先的玉璧、及盛玉的“簋,礼的开展,“周公制礼：西周初年周公为首的统治集团对原周族习惯法进行整理、改造礼的核心精神是亲亲、尊尊的“有别以后经孔子为代表的儒家改造为道德伦理体系，号为“礼教礼的演变示意,周族祭祀祖先仪式,西周时期成为习惯法总称,春秋战国时期的大变革,成文法律 礼仪制度 民间习俗 礼教伦理,刑,或指主要适用于外族的成文法律，以规定犯罪和刑罚的内容为主。
有?九刑?和?吕刑?早已亡佚或指各种具体的刑罚主体仍为各种“肉刑身体残害刑，也号为“九刑其它成文法规,誓，战前发布的发动令战场纪律诰，国王针对臣民发布的文告礼与刑的关系,“失礼那么入于刑：指严重失礼行为刑不上大夫：一般情况下贵族不受肉刑，但犯上作乱仍要严惩礼不下庶人：原意指坐车的贵族不必向比自己地位低的庶人行礼以后泛指庶人不得使用贵族的礼节第三节 身份法律制度,社会等级,宗法制,婚姻制度,继承制度,社会等级之一：贵族阶层,以国王家族的姬姓贵族为核心，分公、侯、伯、子、男五级爵位，各有封国，统称为“诸侯诸侯家族的分支亲属总称为“卿大夫，被授予领地“采邑，,卿大夫家族的分支亲属构成“士阶层承担各类政治统治的低级职务，充当军队主力兵员士获得“食田的收入西周初年分封概况,封国示意图,社会等级之二：平民阶层,“国人，周部族的成员以及建立封国的各部族成员按“乡编户，居住在国或采邑内，有一定的政治权利庶人野人、庶民，主要是指居住在封国郊外的土著居民他们按照“遂编户，被固定在土地上，不得自由迁徙，承担农业劳动百工和商人地位最低的平民社会等级之三：贱民阶层,奴隶总称为“臣男奴妾女奴按种族来源有奚、羌、夷等名目，按其服役内容有隶、鬲li、皂、舆、僚、台、仆、牧等等称呼。
主要来源于战俘及奴隶的后代奴隶被视为牛马，毫无人身自由宗法制,宗法制是以祖先崇拜的祭祀活动为纽带、确立在男权中心的家族中各成员地位和身份的制度确立嫡长子权利，以嫡长子继承家长权威，形成宗族的直系“大宗其他的儿子为宗族的分支，形成服从“大宗的“小宗宗法制与社会政治制度的配合,参见教材32页上的图表大宗继承父亲的爵位，小宗那么递减一等爵位五等爵位外的卿、大夫也是如此，一直降为“士大宗得以继续统治父亲的封国，小宗那么要到外地建立新的“采邑宗法制与亲族关系,亲属按照父系计算，直系为大宗，旁系为小宗同高祖的五代为亲属，分为五个等级，以该亲属去世时应为他所穿着的丧服定名婚姻制度：目的与根本原那么,婚姻的目的：“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也联系两大家族、延续能够祭祀祖先的男性后代婚姻双方当事人之间的关系并非特别值得关注一夫一妻多妾制,在相对于妾及子女的情况下，妻子具有与丈夫并列的家长地位与夫齐体妾是为生育而购置永远不能具有家长地位与权威妾生育的子女为“庶出，只具有第二顺序的继承权利其法律意义上的母亲为父亲的正妻婚姻制度：结婚要件,同姓不婚,男“冠满20岁，女“笄满15岁,“父母之命、媒妁之言,“六礼：纳采、问名、纳吉、纳征或称纳成、纳币、请期、亲迎。
婚姻制度：解除婚姻,男方可单方面解除婚姻、休弃妻子，称为“七去，又称“七出这七种情况包括不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗限制条件为“三不去：有所娶无所归、与更三年丧和前贫贱后富贵继承制度,嫡长子继承制：第一顺序为正妻所生长子；如正妻无子，那么以妾所生最长子为继承第一顺序号为“立适嫡以长不以贤，立子以贵不以长,继承对象包括祭祀权、政治权利包括官爵和封国和财产管理权第四节 刑事法律制度,刑法的根本原那么,刑罚制度,刑法的根本原那么,“灵活权衡,重视主观过错,得以减免刑罚的行为,父子兄弟罪不相及,“灵活权衡,刑罚世轻世重世指30年时间该句话意思是无须保持司法审判的前后一致性，可以根据具体案件来自由裁量刑新国用轻典：对于新统治地区要宽大另外有“刑平国用中典平常地区适用一般的刑罚力度，“刑乱国用重典社会秩序混乱地区要加大刑罚力度重视主观过错,着重打击成心犯罪、打击惯犯三宥：不识不知法、过失、遗忘意识到而遗忘造成的损害可以不处分有旨无简不听：有犯意、无行为不受理案件附从轻：比附类推定罪要从轻出发，“赦从重：赦免犯罪要从重出发得以减免刑罚的行为,允许暴力抵抗非法入侵住宅的罪犯,父子兄弟罪不相及,据说商纣王“罪人以族。
西周强调“父子兄弟罪不相及,刑罚制度,五刑外又有“鞭、朴、流、赎四种刑罚，统称为“九刑死刑也称为“弃市，因在市场上大庭广众面前执行，表示“与众弃之遭受肉刑的人还要终身服役据说“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积髡kun刑,传统认为人的身体发肤受之父母，任何不正常的毁伤都是对父母不孝男子必须蓄发，下为男孩发式，上为成年男子发式剃去罪犯发须，使其“不孝，是为严重处分第五节 财产法律制度,“井田制,遗失物,契约制度,“井田制示意,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,“公田”,8户集体耕种，收成归领主,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,各户自耕,3年轮换,西周青铜器上记载的一件土地交易,遗失物的处理,拾得遗失物应上交“朝士机构，公告10天，让失主领回如果公告期满无人认领，“大而公之，小者庶民私之，大的财物归朝廷，小的财物归拾得人所有每年的仲秋之月十一月，所有未收藏的粮食、牲畜都视为委弃物，拾得人可以合法所有契约,“契：为记事在竹木片刻出刻痕右为基诺人刻木记事,“约：记事的绳结,民间交易一般以口头形式，以“契约为履约的提示物,“券的示意图,文字契约,“质剂。
在竹木简的两面写上同样的文字内容，再剖开各持其一买卖重要财物土地、奴隶、牲畜采用长的“质，一般的买卖采用短的“剂是借贷契约在竹木简的一面写上文字，从中剖开，拼拢后才可以读通第六节 司法制度,司法机构,司法程序,贵族特权,司法机构,西周时周天子及各个诸侯国的宫廷里都设有专职司法官，称为“司寇地方上，有各层次的“士处理地方盗贼等事务，如乡士、遂士、县士和方士等司法程序,“狱讼讼指财产纠纷，双方应缴纳“束矢100支箭；“狱指揭发罪名，两造要缴纳“钧金30斤铜败诉一方丧失所缴纳的束矢钧金法官应以“辞听、“色听、“气听、“耳听、“目听区分证言真伪来判断事实贵族特权,“命夫命妇不躬坐狱讼不必出庭刑不上大夫对贵族阶层不适用肉刑死刑允许在家上吊自杀代替一般刑罚可以钱财“赎刑传说深入民间办案的召公,。
