单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,凡事发生，皆有利于我,诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致悉,达,多,人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,悉,达,多,人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,01.,作者介绍,02.,内容简介,03.,阅读感悟,04.,好句赏析,目,录,人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,作者介绍,诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致第一节,1946年诺贝尔文学奖黑塞的创作生涯始于诗歌，也终于诗歌，他的诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致悉达多是黑塞的第九部作品，1922年在德国出版作者介绍,赫尔曼黑塞,1877.7.2-1962.8.9,德国作家，诗人。
人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,内容简介,诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致第二节,不剧透，先总结下故事线悉达多是出生在印度高种性婆罗门家庭的一个孩子，他与一位朋友戈文达一起长大，都对哲学，宗教有很大的兴趣,悉达多与戈文达放弃了婆罗门衣食无忧的生活，成为苦行僧，开始寻找真我，解脱，他们经历了苦行的生活，自我斋戒，以及静坐冥想内容简介,1，悉达多早年家庭背景,2，求道的旅途,两位求道者去倾听乔达摩的讲道，也就是佛陀，戈文达被佛陀的教义所吸引，而悉达多虽然被佛陀的气场所折服，但是他认为个人的内在与体悟才是最重要的在路上悉达多遇到了很多人事物，遇到了富商，遇到了寡妇，学会了爱与欲的区别，也遇到了一位摆渡人，学到了倾听河流的智慧悉达多在追求丰富的物质享受与追求精神解脱之间不断的挣扎，贪婪，欲望不断折磨他，内心的痛苦不断加剧内容简介,3，遇见了佛陀,4，悉达多独自求道,5,，,内心挣扎,经过多年的探索与经历，悉达多在河流的声音中觉察到了内心的平静与智慧他意识到真理无法通过教条来传达，只能通过个人的体验与感悟去寻求。
悉达多成为了一个智者，他不再追求财富与地位，而是专注于帮助那些寻求真理的人戈文达后面再见到悉达多，悉达多告诉他，谁都无法一下点透你，因为每个人，都是独一无二的内容简介,6，渐入觉悟佳境,7，晚年的生活,人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,阅读感悟,诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致第三节,这个自我不是欲望上的自我，不是自私，全然只顾自己而是自我的提升，自我面对世事的解决能力；正视自己的贪婪，欲望；正视自己的懦弱只有面对这些，才能真正有掌控自身的意志就像是遥远的救世主里，弱势文化与强势文化一般，去除心里的等靠要，从自身出发，就像悉达多里说的，每个人都是独一无二的，不让自己的内心趋近于别人的评价体系内读完悉达多最让我受益的有两点阅读感悟,第一点是：自我是最重要的,中国的传统文化内讲究阴阳，很多人算命，也都会去算吉凶，其实也是阴与阳的体现阴在阳之内，不在阳之对任何事情是阴阳的规则体现，其实不论事情好坏，都是我们的人生经验值，供我们升级事情发生后，常总结，常复盘，很重要。
就跟下围棋一样，我小时候学围棋，每次下完对弈完，老师都会叫我们养成复盘的习惯，才能涨棋第二点是：凡事发生，皆有利于我悉达多里还表述了一点，无论是形容佛陀乔达摩还是主人公悉达多，都用到了一个词，平静，温和，坚定阅读感悟,其实张牙舞爪的人往往是脆弱的，因为真正强大的人是自信的，自信就会温和，温和就会坚定人生是篇告别的诗在整个故事中，告别与成长总是相伴而行我们在悉达多的步履中经历了他这一生中所作出的告别，他告别了家乡，告别了父母，告别了密友与佛陀，告别了爱人与财富，亦告别了旧我阅读感悟,人独自行过生命、蒙受玷污、承担罪过、痛饮苦酒、寻觅出路，人这一生必然会经历迷失，然后厌恶自己从而学会抵御这是必经的过程，实践出真知，真理要靠自己去求索面对佛陀时，常人或许如乔文达一般，被其智慧所折服，可事实上，知识可以分享，智慧却无法分享即便围绕在太阳身边，月球依然无法独自发出任何光与热在现世的先贤身边亦是如此，当我们告别权威，却未告别内心的屈从，就无法获得属于自己的智慧与法义阅读感悟,人必须找到它内在“我”之源泉，必须拥有自己的阿特曼！,悉达多拥有一个十分完美的出身，是将成长为伟大的贤士和僧侣，成长为婆罗门中的王的人。
他强壮英俊、四肢修长、额头清朗、背影颀长，拥有崇高激昂的思想、强大的意志和高贵的使命感他令所有人喜悦，可他却无法让自己喜悦他充满渴望的精神容器仍未盛满他拥有了很多的智慧却心灵不宁悉达多发现，纵使是他纯粹、博学、德高望重的父亲，也不一定就能拥有内心永恒的幸福和平静他同样要不断去圣泉边痛饮，去献祭，去阅读，去同其他婆罗门探讨01.自我觉醒,悉达多终于得偿所愿，追寻沙门踏上苦行僧的朝圣之路初时，他认为一切欲望、幸福和优美皆为虚幻，一切都在腐朽世界是苦涩的，生活即是折磨悉达多从沙门处学会诸多克己之法、修炼之道阅读感悟,0,2,.,认识自我,“我”永远无法被抛去，只能随时更新，与世界圆一他扼杀感官，毁灭记忆他将灵魂嵌入苍鹭之躯，钻进胡狼的尸身，从“我”中溜走，融入陌生的万物中他是动物，是尸身，是石，是木，是水尽管他已历经死亡、腐朽和尘化，可当他重新成为“我”，成为悉达多，则又需要重新忍受轮回赋予的折磨他曾经唯一的目标是堕入空无，无渴慕，无愿望，无梦想，无喜无悲，亦无“我”我”被去除，不复存在，如若无“我”，也就不需要再寻找“我”悉达多的人生，繁华如一梦最开始悉达多在做苦行僧时对此是不屑一顾的，甚至刚入世时也是一股清流。
可是最后仍旧沉湎于此，不可自拔被世俗蒙蔽了心智，扰乱了慧根，但这又是他必须要经历的阅读感悟,0,3,.,寻找自我,遵从内心的指引，在这个充满偏见的世界里听从灵魂与肉体的安排，去经历悉达多又回到入世前曾渡过的那条河，并留在河边，完成了一生中最后的彻悟爱并非毫无价値，它源自天性，是一种必需爱的欲望该得到哺育，痛苦该去品尝，蠢行该去实践阅读感悟,0,4,.,出世堪破,允许一切发生，悦纳一切改变，体验，接受，前行他说:,知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧我们的一生，何尝不是如此，年轻时无所顾忌，一心想要追寻自由，想从禁锢中解脱出去后来，我们不断试错，在经历中受挫、觉醒、成长我们带着遗憾，悔恨，痛苦过，绝望过，又挣扎着求生再回首，倘若没有那些过往经历，人生也是苍白的，空洞的阅读感悟,悉达多没有成为另一个世尊乔达摩，但他成为了真正意义上的自己所以，人生在世，不怕跌倒，跌倒后，能及时觉察，从失误中再度爬起来，就是勇士这样的人，生活就不能把他怎么样人这一辈子，就是一场修行，认识自己，成为自己，最终，也要放过自己如此，也算得上不虚此行人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,好句赏析,诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致。
第肆节,好句赏析,“河水到处都同时存在，在源头，在河口，在瀑布，在渡口，在急流，在大海，在山涧，到处都同时存在，因此对于它只有现在，而不存在未来的阴影关于时间,“他在她的眼睛下面和嘴角旁边，比任何时候都清晰地读到了一种令人不安的文字，一种由细细的线条和浅浅的沟纹构成的文字，让人联想到了秋天与衰落卡玛拉俊俏的脸上则显现出倦意，走了长路却前途茫茫的倦意；除了倦意还有业已开始的憔悴，还有掩饰着的、尚未说出的、也许还根本没有意识到的恐惧:惧怕衰老，惧怕秋天，惧怕必然到来的死亡关于衰老,“一个人探索的时候，很容易眼睛只盯住他所寻找的事物，结果就什么也找不到，什么也不能吸收，因为他总是想着要找的东西，因为他有一个目标，便受到这个目标的约束探索意味着有一个目标，发现却意味着目光自由，胸怀坦然，没有目标好句赏析,关于,探索,“这个一动不动的倾听者吸收了他的忏悔，就像一棵树吸收了雨水一样，这个一动不动的倾听者就是河水的化身，就是神的化身，就是永生者的化身关于,倾听,“尘世并非不圆满，或是正处在一条通向圆满的漫长道路上:不，它每一瞬间都是圆满的，一切罪孽本身就蕴含着宽恕，所有小孩本身就蕴含着老人，所有新生儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永生。
好句赏析,关于,尘世,“存在即是善，死即是生，罪即神圣，聪明即愚钝，一切肯定皆是如此，一切都只需要我的赞成，我的同意，我的欣然接受，因此对我来说都好，都只会促进我，决不会伤害我只是能够爱这个世界，不蔑视这个世界，不憎恨世界和我自己，能够怀着喜爱、欣赏和敬畏之心，来观察世界，观察我和万物他的文字，像来自天堂的乐章，敲打在你的灵魂最深处，为你从心底里拨开迷雾，指明方向好句赏析,在充斥着焦虑、抑郁、精神内耗的今天，黑塞的文字给年轻人带来一丝抚慰和力量有人说,:,每当人们质疑生存意义，失去理想和目标，黑塞的书，便是最好的精神栖息地凡事发生，皆有利于我,诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致悉,达,多,人生就是一场修行,认识自己，成为自己，放过自己,悉,达,多,。
