张爱玲的小说第九讲简介：张爱玲的重新被发现：夏志清的中国现代小说史中的张爱玲与胡兰成的关系（汪精卫日伪政府的宣传部次长、行政院法制局长，1944年春与张相遇，1947年分别）父亲：张挺重取妻黄逸梵（江南水师提督黄军父亲：张挺重取妻黄逸梵（江南水师提督黄军门之孙女）父亲遗少气息，一个玩主母亲门之孙女）父亲遗少气息，一个玩主母亲生爱玲生爱玲4 4岁后（岁后（19201920年生），与姑姑结伴到英国年生），与姑姑结伴到英国留学父亲把姨太太接回家父亲把姨太太接回家家庭：祖父张佩纶，晚清名臣，与张之洞等人大家庭：祖父张佩纶，晚清名臣，与张之洞等人大胆议论时政，抨击朝野恶习，在当时被称为胆议论时政，抨击朝野恶习，在当时被称为“清流党清流党”，深得李鸿章赏识后来，李把，深得李鸿章赏识后来，李把掌上明珠李菊耦许配给他（已经有过二次婚掌上明珠李菊耦许配给他（已经有过二次婚姻，张大李姻，张大李2020岁）祖父政治上不得意，但岁）祖父政治上不得意，但爱玲的祖父、祖母一生恩爱爱玲的祖父、祖母一生恩爱19301930年父母离异父亲年父母离异父亲3434年再婚爱玲与他们年再婚爱玲与他们不和而离家与母亲同住不和而离家与母亲同住。
学校教育：11岁入教会学校，圣马利女校；18岁时以第一名考取伦敦大学，因欧战爆发，进了香港大学文科1941年香港沦陷回上海，入教会大学圣约翰大学英文写作水平比中文还好她的人生经历对她影响极大最熟悉的封建没落家庭的生活，沪港洋场社会的文化习俗，旧式大家庭妇女的生活百态与心理世界这些决定了她看取人生的视角与其他女作家不同文学趣味：喜欢的作家作品是：红楼梦、西游记、海上花列传、金瓶梅、儿女英雄传、歇浦潮、醒世因缘等喜欢上海流行的鸳鸯蝴蝶派作品，43年访紫罗兰主编周瘦鹃外国作家主要有英国通俗作家毛姆（对英国中产阶级的讽刺以及人物心理的刻画）、擅长于心理分析的劳伦斯，法国作家大仲马等创作：7岁学写小说，写家庭悲剧13岁发表小说不幸的她14岁写摩登红楼梦（未发表）1943、1944年是她的高峰年1944年出版传奇小说集43、44年有名的作品收集其中包括沉香屑第一炉香、倾城之恋、红玫瑰与白玫瑰、茉莉香片等散文集代表作流言，44年11月出版好的有更衣记、公寓生活记趣、私语、到底是上海人等小说的特征：主题：写的是都市世俗生活的传奇，表现的是文主题：写的是都市世俗生活的传奇，表现的是文明与人性的哀歌（衰落的挽歌）。
受现代文明与人性的哀歌（衰落的挽歌）受现代文明侵蚀，封建秩序、封建文化衰落中的苍白明侵蚀，封建秩序、封建文化衰落中的苍白人生与腐朽人性，也可以说是乱世中旧文明人生与腐朽人性，也可以说是乱世中旧文明的苍白与的苍白与3030、4040年代的都市小说主题都不年代的都市小说主题都不同：不写主流生活，与现时代保持着距离，同：不写主流生活，与现时代保持着距离，是被现代文明侵蚀、又被现代生活遗忘的幽是被现代文明侵蚀、又被现代生活遗忘的幽闭的死水；作者用细腻的笔调刻画了幽闭世闭的死水；作者用细腻的笔调刻画了幽闭世界中人性变异的微澜，留下的是一幅幅古老界中人性变异的微澜，留下的是一幅幅古老文化衰败的缩影文化衰败的缩影人物：多写旧式家庭的人物：多写旧式家庭的“怨女怨女”“”“怨妇怨妇”追求人生幸追求人生幸福，向往文明生活，但是旧式的文化修养、传统的妻福，向往文明生活，但是旧式的文化修养、传统的妻道训练、乱世中无以自立的生存环境，使他们不能获道训练、乱世中无以自立的生存环境，使他们不能获得独立的人格与自立的本领；都把婚姻作为了人生的得独立的人格与自立的本领；都把婚姻作为了人生的出路，新旧女性经历不同，但都走了出路，新旧女性经历不同，但都走了“做女结婚员做女结婚员”的同一道路。
的同一道路比较：她不同于五四以来的其他女作家：不写冰心式的比较：她不同于五四以来的其他女作家：不写冰心式的理想的理想的“淑女淑女”；不同于丁玲的；不同于丁玲的“叛女叛女”（与男性中心（与男性中心社会对抗）；与同时代的萧红写社会对抗）；与同时代的萧红写“愚妇愚妇”也不同她从俗世人生入手，主要从两性关系切入，呈现女人的她从俗世人生入手，主要从两性关系切入，呈现女人的生存困境她笔下的女性悲剧没有崇高与悲壮，只有生生存困境她笔下的女性悲剧没有崇高与悲壮，只有生存的琐屑、无奈与苍凉女性的诗意的梦想在庸俗平常存的琐屑、无奈与苍凉女性的诗意的梦想在庸俗平常的日子里幻灭她也解构男性世界，不刻意对抗男权中的日子里幻灭她也解构男性世界，不刻意对抗男权中心，她突出解构的是现代女性的神话心，她突出解构的是现代女性的神话艺术表现：在日常化、生活化故事与超然物外、从容冷艺术表现：在日常化、生活化故事与超然物外、从容冷静叙述的同一（没有宏大的事件与惊心动魄的冲突，静叙述的同一（没有宏大的事件与惊心动魄的冲突，是与宏大叙事不一样的边缘化的琐屑化的唠叨叙事）是与宏大叙事不一样的边缘化的琐屑化的唠叨叙事）；丑陋人性的世界雕塑与老到、犀利、深入肌理的；丑陋人性的世界雕塑与老到、犀利、深入肌理的心理描写与心理分析的有机融合；俗世人生的风情心理描写与心理分析的有机融合；俗世人生的风情化、世俗相与刻薄的幽默与富于表现力的语言的结化、世俗相与刻薄的幽默与富于表现力的语言的结合；阴郁的气氛、苍凉的情感基调与新奇、怪异的合；阴郁的气氛、苍凉的情感基调与新奇、怪异的比喻、象征意象的协调；男女情感的现代演绎公式比喻、象征意象的协调；男女情感的现代演绎公式与传统的传奇故事模式的调和等，这一些构成了张与传统的传奇故事模式的调和等，这一些构成了张氏小说特有的现代传奇文体。
氏小说特有的现代传奇文体代表作分析：代表作分析：金锁记金锁记（中篇小说）：中篇小说）：主人物曹七巧的身份：主人物曹七巧的身份：小镇上麻油店老板的女儿小镇上麻油店老板的女儿上海姜公馆的二媳妇（骨痨病的丈夫二少爷，十年后上海姜公馆的二媳妇（骨痨病的丈夫二少爷，十年后熬到婆婆、丈夫死了）熬到婆婆、丈夫死了）独立门户的婆婆（女儿长独立门户的婆婆（女儿长安、儿子长白）安、儿子长白）一个女人的人生三部曲，一个走一个女人的人生三部曲，一个走向苍凉的生命旅程向苍凉的生命旅程在娘家性格泼辣，朴实大方，喜欢她的有小镇上肉店在娘家性格泼辣，朴实大方，喜欢她的有小镇上肉店里的朝禄、沈裁缝的儿子、哥哥的结拜兄弟（可爱的里的朝禄、沈裁缝的儿子、哥哥的结拜兄弟（可爱的七巧）七巧）在富贵人家姜公馆却没沾到黄金的边，饱在富贵人家姜公馆却没沾到黄金的边，饱受身心折磨而性格变态（可怜的二媳妇）受身心折磨而性格变态（可怜的二媳妇）分家后分家后把自己锁在黄金的枷锁里，又用它去劈杀自己的儿女、把自己锁在黄金的枷锁里，又用它去劈杀自己的儿女、媳妇（可恶的婆婆）媳妇（可恶的婆婆）她一生的悲剧：婚姻的奴隶、金钱的奴隶她与三少爷姜季泽的情感纠葛，为寻求性爱的补偿她为了守住黄金，打发了季泽情感的变态，毁灭了女儿的爱情（女儿与童世舫的相爱）自己得不到情欲的满足，也不容媳妇、儿女享受正当的性生活新旧文明夹缝中人性变异的过程。
曹七巧性格及其意义：阴暗、刻薄、粗鄙、狠毒、曹七巧性格及其意义：阴暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一个封建文化与殖民文化结姻的怪胎，乖戾，是一个封建文化与殖民文化结姻的怪胎，腐朽的文化的产儿，畸变人性的象征物她身上腐朽的文化的产儿，畸变人性的象征物她身上表现的是走向腐朽的文化与黄金的枷锁对人性的表现的是走向腐朽的文化与黄金的枷锁对人性的异化陈腐的封建家族、都市畸形的现代文化如异化陈腐的封建家族、都市畸形的现代文化如何窒息了一个活泼的生命；女性在衰颓的社会文何窒息了一个活泼的生命；女性在衰颓的社会文化环境中无以自立的生存困境表现了作者面对化环境中无以自立的生存困境表现了作者面对文化的衰颓，人性的愚妄的无奈与困惑小说在文化的衰颓，人性的愚妄的无奈与困惑小说在人物悲剧表现中呈现出悲观、苦涩、苍凉的悲剧人物悲剧表现中呈现出悲观、苦涩、苍凉的悲剧意味形式特征：作品的对人物心理的细腻刻画构成的心理冲突/平常琐屑的生活情景描写与小说的场景结构/犀利传神的讽刺语言与唠叨的从容叙事/象征的意象运用与苍凉氛围营造倾城之恋倾城之恋（小说提示）：（小说提示）：白流苏与范柳原的滑稽乖张的恋爱与婚姻白离婚后在破白流苏与范柳原的滑稽乖张的恋爱与婚姻。
白离婚后在破落的娘家被排挤，遭致一个颓败家庭的心灵伤害落的娘家被排挤，遭致一个颓败家庭的心灵伤害遭遇遭遇一个不能不要的颓败男人（一个只要她做情人，不要做夫一个不能不要的颓败男人（一个只要她做情人，不要做夫人的男人；他要妓女，要女友，不要结婚；一个在洋场上人的男人；他要妓女，要女友，不要结婚；一个在洋场上忙着忙着“谈恋爱谈恋爱”而没有时间恋爱的人他欣赏流苏的中国而没有时间恋爱的人他欣赏流苏的中国女子的古典美，换一换口味）；女子的古典美，换一换口味）；男人要玩味的是过程，男人要玩味的是过程，白要的是结果，要的是丈夫，要家庭，不要只做情人白要的是结果，要的是丈夫，要家庭，不要只做情人双方用尽心计，都怕上当，虽然在一起同居了，但是却越双方用尽心计，都怕上当，虽然在一起同居了，但是却越来越隔膜结果战争突然爆发，在倾城的炸弹与恐怖中他来越隔膜结果战争突然爆发，在倾城的炸弹与恐怖中他们突然结合了乱世中结成了一对平凡的夫妻，婚姻的结们突然结合了乱世中结成了一对平凡的夫妻，婚姻的结合并没有传奇，一个令人苦涩的滑稽结局这就是张爱玲合并没有传奇，一个令人苦涩的滑稽结局这就是张爱玲的凡俗的人生世界也是她笔下最典型的女性命运。
的凡俗的人生世界也是她笔下最典型的女性命运沉香炉 第一炉香（小说提示）：“请您寻出家传的霉绿斑斑的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一个战前故事，您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了”一个说故事的消闲态度与趣味从上海到香港求学的女子葛薇龙，投靠姑妈，受浪荡姑妈影响，在洋场社会身心遭遇腐蚀的故事张爱玲说：她的笔下“没有战争，没有革命”，“没有极端觉悟的人”，不过是一些软弱的凡人，他们比英雄更能代表这时代的总量她写不变的人心与剧变的世态之间的参差，“喜欢悲哀，喜欢苍凉”，她的作品体现的是一种生命的惶惑与感伤之美。
