单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国古代婚嫁文化,婚嫁的历史演化,三书六礼,中国古代婚礼服饰,少数民族婚嫁习俗,婚嫁的历史演化,中国古代婚姻制度的奠定者是周朝，当时的婚姻制度属于“礼”制的一局部，他们制定的三大婚姻原则：父母之命、媒妁之言、同姓不婚周代还设有官媒，专司判合之事汉代人看婚礼把婚礼看成是一件很庄重肃穆的事情，犹如对待国家之间歃血为盟，兄弟之间结拜为盟，婚约就是一场盟誓唐朝婚礼习俗方面比前朝有简单的趋势，但是仍旧遵从沿袭下来的制度，在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的来宾，称为“拜客”也有闹洞房的习俗，唐代称之为“戏妇”婚嫁的历史演化,宋朝的婚礼在唐朝的根底上消失了一些新的习俗由于商品经济比较兴旺，在议婚时，开头消失了相媳妇和通资财的做法相媳妇就是相亲，由男女双方商定一个日期，双方见面，假设相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，假设不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”元朝是一个少数民族掌权中国的时代，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有肯定的表现由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族制止与汉族通婚。
明朝由于商品经济的进展，婚礼习俗方面也有了新的变化凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，清朝政府在前期实行了很多比较开明的政策，所以民间很多前朝文化大都被保存下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样返回,三书,聘书：即订亲之文书在纳吉男女订立婚约时，男家交予女家之书柬礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量迎书：即迎娶新娘之文书是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎,六礼,纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”或“文定”这是订婚阶段的主要仪礼当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以确定双方年庚八字没有相冲相克当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定返回,纳采：古代汉族婚姻风俗流行于全国很多地区六礼”中的第一礼男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”初议后，假设女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带肯定礼物，礼物是雁，雁一律要活的返回,问名：是求婚后，托媒人请问女方诞生年月日和姓名，预备合婚的仪式返回,纳征：,是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。
这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等后来，这项仪式还实行了,回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠,男方的衣帽鞋袜作为回礼聘礼的多少及物品名称多取吉利如意的含意，数目取双忌单返回,请期,：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式返回,亲迎,：就是新婿亲往女家迎聚的仪式这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,亮轿,：花轿停在新郎家门口向四邻昭示发轿,：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿起轿,：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家娘下轿,：地铺红毡，新娘鞋不能沾地三箭定天地,过火盆：象征日子红红火火跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安拜堂,：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜相传女娲造人的时候，开头只造了一个俊美的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥拘束，但孤孤独单一人，总觉得很闷所以常唉声叹气一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感孤独，就对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪，一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个小帮手”说完后，一阵清风，长须老人不见了小伙子感到很纳闷。
过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了你们先生疏一下，一会儿我给你们办喜事一忽闪，老人不见了小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛光明，诚恳坦白，也觉得情投意合两人四目一对，一见钟情小伙子结巴着说:“你情愿和我一块生活吗?”姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“情愿哈!哈!哈!”正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩现在我们给你们办喜事，首先，给哺育你们的天公、土地拜三拜，一拜、二拜、三拜”随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩一拜、二拜、三拜”小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜刚拜完，三位老人全不见了从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子为了感谢天、地的哺育之恩，为了感谢月下老人牵线搭桥的情意，从今以后在结婚时必需：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。
便形成了结婚“拜天地”的习俗掀盖头,：用秤杆挑下新娘的盖头喝,交杯酒,：象征一对新人自此合二为一敬茶改口,：怍称对方父母为“爸妈”交杯酒,这是我国婚礼程序中的一个传统仪式，在古代又称为“合卺”在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相连，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮这种风俗在我国特别普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中儿女双全、福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢婚礼上的交杯酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手臂相交各饮一口返回,进入洞房,闹洞房,民间认为，洞房易受邪魔侵扰，假设不禳解、镇压，就会消失特别事故，于新郎、新娘不利晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家法规，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈.踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘爱护着娃多着，女少着，婆夫两个常好着”山西和全国各地一样，都有“闹新居”的习俗，洞房之夜，吵闹非凡俗语说：“不闹不发，越闹更加”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，来宾、乡邻、亲友不分辈份凹凸，男女老幼都可以会聚新居参与逗闹新郎、新娘人们认为，闹新居不仅能增加新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉利如意，兴盛兴旺返回,少数民族婚嫁习俗,广西少数民族：结婚时，新郎用牛车去接新娘桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对唱等独特婚俗回族：在回族的婚俗中，有两种人很重要：一是媒人，一是男女双方的舅舅。
一般也以主麻日为婚期；路遇水井盖红布苗族：新婚当夜不同房,瑶族：女婿上门,。
