1.狄更斯在《双城记》中所说：“这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代，这是一个绝望的年代，也是一个充满希望的一个时代”没错，我们看待这些问题要从两个方面去看，在看到表面之后，更要看到其中所影射出来的东西2.“别在平原上停留/也别去爬得太高/打从半高处观看/世界显得最美好”尼采这首名为《处世之道》的诗让我想起了林语堂在《谁最会享受人生》中的“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的”无忧无虑的生活哲学3.有这样一则犹太谚语：你需要经常在口袋里装上两张纸条一张上写着“我只是一粒尘埃”；另一张上则写着“世界为我而造”的确，我很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟可我又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代4.黄侃有一句经典名言：五十之前不著书这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传，成为他治学严谨的证明黄侃生前，章太炎曾多次劝他著书立说，但黄终不为所动黄侃去世时年仅50岁，虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师5.难忘爱因斯坦的那句话，“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”6.当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没做好一件事。
7.两千年的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼这真是一个可爱的故事，大帝的威严和虚心，哲学家的淡泊和骄傲，皆跃然眼前8.“时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权!” 赫拉克利特如是说我仿佛看见他以鄙夷的目光越过围观者望着人类，冷笑道：人类呵，你们吃着，喝着，繁殖着，倾轧着，还搞什么政治，自以为是世界的主人殊不知你们的命运都掌握在一个任性的孩子手里，这孩子就是时间，它像玩骰子一样玩弄着你们的命运，使你们忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他抛弃……9.法国画家雷杜德一生只画玫瑰，整整二十年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越10.有人问周国平：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？周国平于是用英国哲学家约翰•穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。
因为前者的快乐更丰富11.古罗马哲学家塞内卡身为宫廷重臣，他不但不拒绝.而且享尽荣华富贵不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是：“我把命运女神赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走他说到做到，后来官场失意，权财尽失，乃至性命不保，始终泰然自若12.有人问古希腊哲学家芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我人生在世，不能没有朋友在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的13.希腊哲人大多讨厌饶舌之徒泰勒斯说：“多言不表明有才智喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说一个青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉下来变成舌头了14.萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?15.波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后，该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她，同情地叹道：“可怜的，可怜的维斯瓦娃而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜，因为她从此不得安宁了，必须应付大量来信、采访和演讲她甚至希望有个替身代她抛头露面，使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去16.塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走他忽略了第三种情况：和命运结伴而行18.有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是19.有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在剧中说出来了事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由20.自我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多这个自我，摆脱了一切社会的身份和关系，来自虚无，归于虚无。
难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离21.华兹华斯说：“孩子是大人的父亲我这样来论证这个命题——孩子长于天赋.好奇心.直觉，大人长于阅历.知识.理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲22.耶稣说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年孟子说：“大人先生者不失赤子之心几乎一切伟人都用敬佩的眼光看孩子在他们眼中，孩子的心智尚未被岁月扭曲，保存着最宝贵的品质，值得大人们学习23.作为英国人，毛姆生下来便是基督徒，而基督徒是把天主教视为异教的有一天，他忽然想到，他完全可能生在德国南方，成为一个天主教徒，那样他就要因为并非自己的过错而作为异教徒受惩罚了这未免太荒谬这样一想，他从此不信教了24.苏格拉底说：“我知道我一无所知他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人25.歌德说得好：“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段从本义来说，虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身。
一个人倘若并没有真正的信仰，却要做出虔诚的姿态，我们就有理由怀疑他别有所图因此，我认为歌德接下来说的话是一针见血的：“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的26.王尔德有一句名言：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空一个为生存挣扎的穷人是生活在阴沟里，一个为财富忙碌的富人也是生活在阴沟里然而，不论穷人富人，总有一些人的灵魂觉醒了，看到了头顶上的星空，心中有了精神的目标27.卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了这话听起来自负，其实适用于每一个人可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似29.有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能30.“无穷的远方，无数的人们，都和我有关这是鲁迅先生的一句话这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……31.马克•吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。
郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克•吐温：“你看这雨会停么？”马克•吐温回答：“所有的雨都会停的32.有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，那人顿悟还有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去33.美国作家阿扎洛夫，前半生努力和勤奋，取得辉煌的成就然而，他在后半生，丧失理智地与一个叫马利丁的文坛小丑较上了劲，与其在小报展开了长达数年的论战，将其视为对手结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成为世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终34.哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞贴地步行”和“云端跳舞”，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为，相比之下优劣自现人生在世，多后者而缺前者，惰性使然殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是每个人经营一生的必需给养35.有一位诗人这样写道：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇36.把每一个黎明看作生命的开始／把每一个黄昏看作生命的小结／让每一个这样短短的生命／都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印／和你心灵得到实质的痕迹。
在生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失37.“在音乐历史中有这样一个时刻；各人对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了莫扎特就是那个灿烂的时刻这是美国音乐学者约瑟夫•马克利斯对他的赞美有人说，这句话不仅仅是对莫扎特音乐的赞美，它还能引发人们对个人事、身边事、国家事、天下事的思考和感悟38.日本作家东山魁夷在《听泉》中写道：人人心中都有一股快乐泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音39.纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡这句话有点哲理的味道变是流动的，在流动中，才可以透视生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的40.海明威在诺贝尔授奖仪式上的书面发言，仅一千字，其结尾是：“作为一个作家，我已经讲得太多了作家应当把自己要说的话写下来，而不是讲出来福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要我写出来的东西要自己中意才行，既然自己中意了，就无须再讨论，自己不中意，讨论也无济于事41.福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了发表的作品外，不留下一点废物。
42.昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上43.难忘民国才女林徽因的话：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊47.被尊称为“师中之师”的古希腊哲学家苏格拉底，在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”48.日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦51.梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有生活中，放下是一种智慧，是一种境界52.听书法家说/书道之深，着实莫测/历代的权贵们/装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅/他们花一辈子功夫/把“功名利禄 ”几个字/练得龙飞凤舞/而那个最简单的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜……这是诗人张志民的一首小诗54.巴尔蒙特说：“我来到这个世界，为的是看太阳，和蔚蓝色的原野我来到这个世界，为的是看太阳，和连绵的群山。
我来到这个世界，为的是看大海，和百花盛开的峡谷56.东山魁夷说过：“人人心中都有一股泉水日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声那正是潺潺的泉水啊!”人人心中都有一汪清泉，它洗涤着你的灵魂，滋润着你的生命只因为日常生活的琐碎纷杂才掩蔽了它的环佩妙音，朦胧了它的晶莹碧透57.数学家高斯18岁时解开了一个有两千多年历史的数学悬案！多年后，高斯回忆说：如果导师告诉我那是一道两千多年没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来海伦•凯勒说：我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加美丽的世界58.“人，诗意地栖居在大地上”，这是德国哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游半辈子后的幡然醒悟的确，除了我们生活的物质世界之外，我们还有一个精神家园，一个诗意的家园在在这一家园中，我们可以享受文学.音乐.爱情.亲情……从而获得精神的幸福和满足不管你闲居陋巷还是身陷缧绁，只要你的心灵是自由的，只要你不愿为五斗米折腰，不汲汲于富贵，不醉心于功名，那么你就能超越物质化的生活，摆脱尘世的羁绊，从而打造属于自己的精神家园，获得诗意般的美好人生59.英国文学家王尔德有一天走进一家花店，要求把橱窗里的花取出一部分。
店里的人照他的要求去做，并问他要买多少王尔德说，我不想买花，只是我看它们太拥挤了，怕它们被挤坏，想让它们轻松一下懂得花的悲欢，体恤花的疼痛，他是花的知己，也让自己的心灵摇曳如花他不会错过钻入衣袖的一只蝴蝶，也不会浪费人生的每一幅美景做一朵花的知己，就是住进心灵的春天里60.红尘滚滚，人海茫茫面对熙熙攘攘的人群，梵高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来61.意大利著名作家莫拉维亚说过一句话：“生活中最可怕的东西，正是生活人世间百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度过，谈何可怕?活得天天有味儿，活得快乐.舒适，更是可贵62.记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中63.人的思想是有重量的吗？哲学家的回答是：“当一个人思考时，智慧.真理.快乐以及成功都会向着他倾斜66.“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
这是曾风靡一时的歌曲《雾里看花》中的歌词在当今这个世界观.人生观.价值观多元和新鲜事层出不穷的世界，拥有一双“慧眼”显得尤为重要67.看过西方人恶搞政客，日本人把小泉画成动物，却没听说日本人网上到处恶搞川端康成，听说过俄罗斯人给普京穿女装，没听说过到处传播屠格涅夫的涂鸦68.“让心灵先到达那个地方”，约翰•戈达德道出了一个令人深思的哲理――在人生的旅途上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者是心灵的渴望，开阔了求索的视野，是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步，是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……一句话，欲创造人生的辉煌，需首先让心灵辉煌起来如此，请我们记住一位并不著名的诗人著名的诗句：“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵69.曾见过这样一张名片：“我，沙叶新上海人民艺术剧院院长——暂时的；剧作家——永久的；某某理事、某某教授、某某顾问、某某副主席——都是挂名的这个沙叶新，既风趣幽默，也耿直倔强；既善良憨厚，也嫉恶如仇，可说是一个地地道道的性情中人70.女诗人艾米莉说：“我是无名之辈心中常常默念着这句话71.鲁米说人生就像是一家客栈喜悦、沮丧、卑鄙一瞬间来临，就像一个个意外的访客，而我们必须欢迎和招待每一位客人，即便他们是一群悲伤之徒将扫荡我们的客房，也要心怀期望，期望他们或许将为我们打扫并给我们带来喜悦；对于阴暗的思想.羞耻和怨恨，我们也要笑脸相迎，因为他们都是指引我们人生的向导。
72.世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……74.川端康成的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃那一刻，樱花落了一地78.“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次耶稣对彼得说的这番话，即便不是信徒，也能感受到其中的美感与力量更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望79.自1986年德国学者乌尔里希•贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”82.“柔藤不借撑特力，卧地开花落不惊”，这样简单的一句话，涵盖了齐白石老人一生的处事态度和人格魅力。
他常以藤自喻，他画的藤也就如其人他是天真可爱的，可爱得毫不掩饰83.世界上最著名的杂志之一《生活》的办刊核心是“去看生活；去看世界；去见证伟大的事件；去端详穷人的面孔和伟人的手势；去看奇异的事物——机器.军队.人群.丛林和月亮的影子；去看人的杰作——他的画作.高楼和发现；看墙后的，看房内的；看危险的；看男人爱的女人和孩子们；去看并享受着快感；去看并震撼；去看并领悟生活中有太多的美丽.精彩.奇异和感动，你所看到的生活恰恰也在丰富充实着你的生活生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最久的人，而是对生活最有感受的人84.我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了85.一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦说：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔很严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的！”86.卡尔•萨根在《宇宙的边疆》中说：“地球是我们的家，我们的母亲人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情也正是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。
87.1931年12月3日，在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：“所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也他本人从来没有被称为“大师”，但在他的任内，却为清华请来了众多的大师，并为后世培养出了众多的大师他被称为清华“永远的校长”在遍布世界的清华校友心目中，提到梅贻琦就意味着清华，提到清华也就意味着梅贻琦88.据爱戈六记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境89.林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上海明威用一枝普通的钢笔写作梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干花哨的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍93.汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好：“后世人！后世人跑到罗马去溅大泪珠，去在济慈的墓石上刻好听的殊语，但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生！”94.对于一颗善于感受和思考的灵魂来说，世上并无完全没有意义的生活，任何一种经历都可以转化为内在的财富。
而且，这是最可靠的财富，因为正如一位诗人所说：“你所经历的，世间没有力量能从你那里夺走95.这个世界是方的”“不，这个世界是圆的”两个稚嫩的小孩争执着，另外一个小鬼介入了他们的谈论：“这个世界是不公平的”朱德庸的漫画总是让人忍俊不禁的同时深想一下生活，现实的生活倘若一个不谙世事的孩童也深知这世界的现实面目，那我们是不是该绝望了呢？绝望往往无济于事，只会更加沉沦.颓废。
