按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,中国法制史,主讲教师：谢嗣强,绪论,一、中国法制史的研究对象,1、何谓法制？,2、“从中国古代正式的法律文献出发，认识衡量官方厘定的中国社会和政治价值，确实是认识中国古代法制的一个捷径二、中国古代法制的特点,法理学者，从以下要点进行比照分析：人身依附、等级身份、王权和刑罚法制史学者：,实质层面：伦理法以礼教为指导原那么和理论根底；,法律体系：“诸法合体、民刑不分、以刑为主；,法律渊源：混合法；,运作层面：司法附属于行政,三、中国法制史的分期与线索,夏商起源西周确定基调；德、礼、刑春秋公布成文法战国?法经?，商鞅变法秦一切皆有法式汉司法实践层面法律儒家化魏晋南北朝立法层面法律儒家化逐步加深隋唐法律儒家化定型，礼法合一唐律疏议?宋元明清,第一章 夏商法律制度,甘 誓,大战于甘，乃召六卿王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命用命，赏于祖；弗用命，戮于社予那么孥戮汝见?尚书甘誓?,？这一史料隐含着那些法制史信息，后续学习过程中，我们的一些判断能否从此史料中得到印证.,第一节 中国国家和中国法制的起源,一、中国国家的起源,国家起源的经典理论：“以地域划分居民和“公共权力的产生,中国国家的起源能大体印证经典理论吗？有那些证据？,中国国家起源的特点：,夏王朝的形成过程及其统治区域的划分与公共权力的建立，并不意味着氏族血缘组织的解体，从而形成家国相通政治体制，国混合在家族之中。
二、中国法制的起源,法源于天理礼源于原始的宗教礼仪刑起于兵,三、中国奴隶制法的特点,1、礼法不分法律标准与宗教道德标准不分,2、议事以制，不为刑辟判例法、习惯法,第二节 夏的法律制度,一、禹刑,1、?左传昭公六年?：“夏有乱政，而作禹刑；,2、东汉郑玄说：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千二、夏法律制度的内容,1、奴隶制五刑：墨黥、劓、剕刖、宫、大辟,“民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥见?尚书吕刑?,2、“昏、墨、贼，杀,3、赎刑尚书吕刑书序?：“穆王训夏赎刑，作吕刑尚书舜典?：“金作赎刑；?路史后记?：“夏后氏罪疑惟轻，死者千馔，中罪五百，下罪两百4、?左传襄公二十六年?引?夏书?：“与其杀不辜，宁失不经,第三节 商的法律制度,一、神权法思想的鼎盛与法律概况,1、“殷人尊神，率民以事神“天降玄鸟，降而生商,2、?汤刑?，刑名从商刑三百，罪莫大于不孝,刑名从商：商代刑罚制度已形成体系，并直接影响到后世二、现可见罪名：主要来自盘庚迁都之命和单行法规，如?汤之官刑?、弃灰之法,1、?尚书盘庚中?：乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育。
2、三风十愆罪：?尚书伊训?“制官刑，儆于有位曰：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士,3、?韩非子内储说上?：“殷之法，刑弃灰于街者,三、商代婚姻与继承制度,1、婚姻制度：一夫一妻多妾制、媵嫁制,2、继承制度：兄终弟及到父死子继，并出现了嫡长子继承制,四、神明裁判,1,、更早期的情况,2,、商的神明裁判,第二章 西周法律制度,概要,国家整体面貌 法制领域,意识形态：“以德配天 “明德慎罚“刑兹无赦,“敬德保民 “三国三典,政治制度：分封制、宗法制 继承制度：纵的延续,封建制、等级制 婚姻制度：横的联合,标准系统：礼、刑,周公制礼、吕后制刑,“礼不下庶人、刑不上大夫,第一节、西周立法概况,一制刑方面,1、“有亡荒阅,2、?九刑?,3、?吕刑?,1、周公制礼：赋予礼标准性，国家意志性和强制性，从而具有法的性质,2、礼的内容和精神,?礼记礼器?曰：“先王之立礼也，有本有文无本不立，无文不行本：“亲亲孝“亲亲父为首；“尊尊忠“尊尊君为首,文：“五礼：吉礼祭祖、凶礼丧葬、军礼行兵仗、宾礼迎宾待、嘉礼冠婚。
二制礼方面,一“出礼入刑 与“寓刑于礼,“礼之所去，刑之所取，失礼那么入刑，相为表里?后汉书陈宠传?,“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后?汉书贾谊传?,“命典礼考时月定日同律，礼乐制度衣服正之山川神袛，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，君绌以爵；变礼易乐者为不从，不从者，君流之；革制度衣服者为畔，畔者，君讨?礼记王制?,第二节、礼与刑的关系,二礼不下庶人，刑不上大夫,1.从适用对象看，“礼与“刑各有侧重：从“内外之别到“上下之别德以柔四方，刑以威四夷?左传僖公二十五年?,2.从法的约束力，贵族主要来自对礼的自觉遵守，而平民尚须刑罚威慑,“廉耻礼节足以治君子，刑人不在君侧,之所以有上述差异，有礼的等级差异性的原因，也有事实上的因素从而决定贵族享受的“礼或“礼遇，平民消受不起礼不下庶人者，谓庶人贫而无物为礼，又分地是务，不服燕饮，故此礼不下与庶人行也,4.准确的说，“礼与“刑这两大标准系统，整体上对贵族和平民都适用，但二者内部又因身份不同而又适用的不同的标准，礼是如此，刑也是如此礼：“各位不同，礼亦异数,刑：?周礼秋官小司寇?“以八辟丽帮法同罪异罚,第三节 刑法制度,一、定罪处刑的原那么,1、“三赦之法,2、“三宥之法,3、眚、非眚，非终、惟终,4、罪疑惟轻,5、“兹式有慎，以列用中罚?尚书立政?，“明启刑书胥占，咸庶中正，“上刑适轻下服，下刑适重上服?尚书吕刑?,二、刑罚,1、五刑,2、五罚即赎刑,3、圜土之制即徒刑,4、嘉石之制,三、罪名,1、不孝不友罪,2、寇攘奸宄、杀人越货,3、群饮罪,一、所有权,1、诗云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
2、田里不鬻,二、契约：质剂和傅别,?周礼?：“听买卖以质剂，“大市以质，小市以剂周礼?：“听称责以傅别周礼、天官、小宰?：“七日听卖买以质剂郑玄注：“质剂，两书一札，同而别之，长日质，短日剂傅别、质剂，皆今之券书也第四节 民事法律制度,一婚姻制度,1、亲属：,宗亲、妻亲、外亲五亲等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,2、结婚,同姓不婚；,“父母之命，媒妁之言,六礼,3、离婚,“七出“三不去,二继承制度,嫡长子继承制宗祧、爵位、财产三位一体,三、婚姻继承,第五节 司法制度,一、司法机关,1、周天子,2、中央,大司寇掌三典小司寇以五刑听万民之狱讼下设司刺、司刑、司约、司圜等,3、地方：,国都：士师,国都外：百里之内的六乡设乡士；百里之外的三百里内郊的六遂设遂士,二、诉讼制度,?周礼秋官大司寇?:“以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之1、狱讼的区分,讼，谓以其财货相告者狱，谓相告以罪名者2、起诉,以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之,3、审理,两造具备，师听五辞尚书吕刑?,五听“以五声听狱讼：辞听、色听、气听、耳听、目听。
仲春之月，命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼,证据：凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂周礼地官小司徒?：“凡民讼以地比正之；地讼以图正之郑玄 注：“地讼，争疆界者凡民之有约剂者，其贰在司盟贰之者，检其自相违约有狱讼者，那么使之盟诅不信那么不敢听，此盟诅所以省狱讼4、读鞠乞鞫,凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期,期内听，期外不听5、直诉制度：路鼓、肺石,三、监狱制度,周礼,秋官,大司寇,：“以圜土收教罢民，凡害人者，置之圜土而施职事焉又,周礼,秋官,司圜,：“司圜掌收教罢民，凡害人者弗使冠饰，任之以事而收教之能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍其不能该而出圜土者，杀虽出三年不齿周礼,.,秋官,.,司圜,曰“凡圜土之刑人也，不亏体；其罚人也，不亏财”周礼,秋官,掌戮,：“墨者使守门，劓者使守阙，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积第三章 春秋战国法律制度,一、春秋成文法的公布,1,、背景：礼崩乐坏、百家争鸣,2,、郑国铸刑书、晋国铸刑鼎3、公布成文法引起的论战及其值得我们思考之处叔向的忧虑,三月，郑人铸刑书叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今那么已矣昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。
犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱民知有辟，那么不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣夏有乱政而作?禹刑?，商有乱政而作?汤刑?，周有乱政而作?九刑?，三辟之兴，皆叔世也今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？?诗?曰：仪式刑文王之德，日靖四方又曰：仪刑文王，万邦作孚如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书锥刀之末，将尽争之乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！复书曰：“假设吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也既不承命，敢忘大惠？,布迪：,“信中真正具有中国特色因而也是最有意义的内容，是叔向所提出的观点：公布成文法将会对道德和政治造成威胁在其他任何一个文明古国中，似乎从来没有人提出过这种观点二、战国时期法律制度,一概况,1、立法指导思想法家,事断于法、刑无等级、重刑轻罪、布之于众,2、成文法运动持续深入,3、法律性质、内容的变化,二魏李悝之?法经?,?晋书?卷三十?刑法志?：“悝撰次诸国法，著?法经?。
以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于?盗?、?贼?盗贼须劾捕，故著?网?、?捕?二篇其轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制以为一篇，又以?具律?具其加减是故所著六篇而已然皆罪名之制也三商鞅的法制变革,1、概况,前359、350年两次变法；耕战二策；改法为律,2、内容,连坐法,分户令,“为田开阡陌封疆，而赋税平僇戮力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩,“宗室非有军功，不得为属籍就從此時此刻起,Here And Now,Just do it!,服務希望愛,看不慣世界變爛的,你,。
