单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二课 百舸争流的思想,第一框 哲学的基本问题,自学提示,1,、哲学的,基本问题,是什么？,2,、划分唯物主义和唯心主义的,唯一标准,是什么？,3,、,划分可知论和不可知论的标准,是什么？,4,、,为什么,思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,?,形神之辩,南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。
他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡范缜挺身而出,指出,:,“,形存则神存,形谢则神灭,”,他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言形,身体，,物质存在,的东西,神,精神，,意识思维,的东西,形神之辩,形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定谁，,谁是第一性、谁是第二性的问题了,一,),什么是哲学的基本问题,1.,含义,思维,和,存在,的关系问题或者,意识,和,物质,的关系问题存在（物质）：,简单理解为，客观存在的事物思维（意识）：,人脑对客观存在的反映，比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标等注意：,A,、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用B,、“物质和意识的关系”,不同于,“物质和意识的,辩证关系,”判断下列哪些属于物质现象,?,（）,A.,商品,B.,生产力和生产关系,C.,计划方案,D.,小王在球场打篮球,E.,澳门回归祖国,F.,三个代表思想,ABDE,2、哲学的基本问题包括两方面的,内容：,（1）,思维（意识）和存在（物质）,何者为本原,的问题谁先谁后”，“谁决定谁”？,人脑中关于猪的形象,然后,然后,存在决定思维，是唯物主义,思维决定存在，是唯心主义,思维,存在,荀子,天行有常，,不为尧存，,不为桀亡。
世界的存在和发展不是意识决定的,唯物主义,气者，理之依也世界的存在和发展不是意识决定的,唯物主义,王夫之,王守仁，明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，称阳明先生心外无物,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,王阳明（王守仁）：眼开则花明，眼闭则花寂唯心主义,认为意识决定世界万物的存在,英国哲学家：贝克莱,存在即被感知,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,物是观念的集合,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖,“幡在动！”,“风在动！”,一日，风吹幡动不是风动，,不是幡动，,仁者心动！,唯心主义,慧能,辩一辩：唯物,or,唯心？（请说明理由）,1.,形存则神存，形谢则神灭,2.,人有多大胆，地有多大产,3.,存在就是被感知，物是观念的集合,4.,生死有命，富贵在天,5.,巧妇难为无米之炊,6.,只要闭上眼睛就没有悬崖,注意：划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维和存在何者是本原,唯物主义,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上，只见桥下有很多,鱼不停地游来游去，于是,庄子说：你看，鱼是多么快乐呀！,惠施说：你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？,庄子反问：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？,惠施说：我不是你，我固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼啊，你怎么知道鱼快不快乐呢”,子非鱼：,人的思维能否正确认识存在？,（1）,思维（意识）和存在（物质）,何者为本原,的问题。
2、哲学的基本问题包括两方面的,内容：,（,2,）思维和存在有没有,同一性,的问题,即思维,能否正确,认识存在的问题可知论,不可知论,庄子梦蝶,庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”,在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的,感觉是很不可靠的,那么在,醒时所感觉到,的我们及周围世界也很可能,是个错觉,，一种像梦一样的假象事物是不可认识的,慧施：子非鱼，安之鱼之乐？,按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了不可知论,休谟（英）,康德（德）,不可知论的代表人物,（英国）,休谟的不可知论：,一是关于,物质对象和上帝,是否存在不可知；,另一个是关于经验之间因果关系,(或,普遍必然规律,)是否存在不可知德国）,康德的不可知论,康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓,“,自在之物,”,，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是,典型的唯物主义态度另一方面，他又,强调自在之物是不可认识的,，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。
1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论辨一辨,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在3、世界上只有没被认识的事物，不存在不,能被认识的事物不可知论,不可知论,可知论,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,思维和存在,的关系问题,何者为本原,存在决定思维,有没有同一性,思维决定存在,思维能够反映存在,思维不能反映存在,哲学的基本问题,1.,水上乐园,3.,庄子梦蝶,2.,4.,神九飞天,（唯心主义）,（唯物主义）,（不可知论）,（可知论）,根据上述内容判断下列图示各属什么观点？,古谚语,庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗二）为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？,思维与存在的关系问题，是人们在,现实生活和实践,活动中,首先遇到和无法回避,的基本问题在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系问题如：,学生：,教师：,学校：,农民：,工人：,医生：,处方,与,病情,的关系,学习,计划,与学习,实际,之间的关系,教学,计划,与教学,实际,之间的关系,学校,治学模式,与学生的,实际,之间的关系,耕作收获的,计划,与耕作收获的,实际,之间的关系,做工的,方法、步骤,与做工的,实际,的关系,学习计划、教学计划、收获计划、做工方法、企业经营策略这些属于,思维,的问题，而学习实际、教学实际、收获实际、做工实际和企业面对的实际则属于,存在,的问题。
计划 实际,思维 存在,思维与存在的关系问题，是人们在,现实生活和实践,活动中,首先遇到和无法回避,的基本问题主 观,意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情等,从实际出发,从主观出发,客 观,脱离,符合,人们的思想如：理论、计划、思想、观点等,思维和存在的关系问题，是一切哲学都,不能回避,的、必须回答的问题,哲学要从总体上探讨,人与世界的,关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答对思维和存在究竟,哪个是本原、究竟谁决定谁,的问题的回答不同，哲学的性质就不同思维和存在的关系问题，决定着各种哲学的,基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答二）为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题？,原因,1,：思维和存在的关系问题，首先是人们在,生活和实践中,要遇到,和,无法回避,的基本问题原因,2,：思维和存在的关系问题，是,一切哲学,不能回避,和,必须回答,的问题原因,3,：思维和存在的关系问题，,贯穿于哲学发展的始终,，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。
哲学,的,基本问题,思维和存在的关系问题,内容,原因,思维和存在,何者为第一性,思维和存在,有无同一性,小结：,即意识和物质的关系问题,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,含义,存在决定思维,思维决定存在,承认能正确认识存在,否认能正确认识存在,从生活实践看：首先遇到且无法回避从哲学研究看：不能回避且必须回答从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。
